參會形式：網(wǎng)絡(luò)研討會
騰訊會議號: 878-965-115
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又是一年畢業(yè)季，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系將于2022年6月20日舉行第六屆畢業(yè)講演會。講演人涵蓋14位2022屆博士、碩士和本科畢業(yè)生，他們將結(jié)合已獲答辯通過的學(xué)位論文，分享自己在藝術(shù)史論研究、藝術(shù)管理實踐等方面取得的創(chuàng)新成果。本活動面向公眾，以在線形式進(jìn)行，騰訊會議號878-965-115，歡迎校內(nèi)外朋友參與。
會議日程
上午場
09:00-11:30
學(xué)術(shù)主持：陳岸瑛
藝術(shù)的生產(chǎn)、流通和接受，離不開特定的社會、地理環(huán)境。兩宋時期的開封、杭州，明清時期的蘇州、佛山，阿爾卑斯山南北的市民城市與商貿(mào)交通，為藝術(shù)的生產(chǎn)與傳播提供了得天獨厚的空間條件。在此意義上，區(qū)域藝術(shù)史和文化地理研究，是藝術(shù)史學(xué)科中一個值得深入開拓的領(lǐng)域。
在漫長的歷史中，藝術(shù)通過人人可理解的形象流轉(zhuǎn)于社會各階層之間，并通過跨越陸地和海洋的商貿(mào)活動，產(chǎn)生遠(yuǎn)距離的轉(zhuǎn)譯與嬗變。其中，宗教、民間信仰和各式各樣的社會觀念，是孕育經(jīng)典藝術(shù)形象的源泉和動力。在此意義上，圖像學(xué)或形象學(xué)研究，至今仍是理解古代視覺文化的一條重要途徑。
學(xué)術(shù)報告（每人15分鐘）
張鵬飛 | 杭州吳越兩宋寺院物質(zhì)文化分析
高登科 | 萬年利涉——清代蘇州版畫中的萬年橋圖像
孟 彤 | 復(fù)現(xiàn)的阿爾卑斯山景——老勃魯蓋爾的全景風(fēng)景畫
曹筱若 | 丘奇《安第斯之心》中的熱帶美洲風(fēng)景
毛祎莎 | 義縣奉國寺大雄寶殿明代壁畫羅漢圖像分析
李秋紅 | 南北朝隋代平結(jié)圖像及其西方來源
孫千雅 | 北響堂山南洞與南響堂山石窟造像分析
學(xué)術(shù)評議：李靜杰/張敢/王小茉
下午場
14:00-16:30
學(xué)術(shù)主持：郭秋惠
物質(zhì)文化與設(shè)計研究，無論古今或中西，無論工藝或設(shè)計，都關(guān)乎從生產(chǎn)到消費，從流通到產(chǎn)業(yè)，從文化到風(fēng)尚，從工匠到設(shè)計師，從中間商到消費者等諸多環(huán)節(jié)；無論人、事、物、境等，均呈現(xiàn)出復(fù)雜性、多元化的特性。
工藝、設(shè)計、生產(chǎn)、流通、消費、文化、風(fēng)尚是無法分割的研究鏈條。宋代商號鏡雖然藝術(shù)價值不如前代，但銅鏡行業(yè)卻繁榮一時。明代珠寶首飾雖禮制為尊，卻無法阻擋時尚的流行與禮制的僭越。18世紀(jì)的中間商引東風(fēng)西漸，促進(jìn)了“中國風(fēng)”在法國的傳播。
正如柯布西耶為發(fā)展法國裝飾業(yè)，擁抱機器生產(chǎn)，推崇親近大眾的民間藝術(shù)那樣；意大利時裝產(chǎn)業(yè)的形成，更是生產(chǎn)方式、工業(yè)生產(chǎn)能力、產(chǎn)業(yè)布局和政府、時尚機構(gòu)及媒體、商會等要素綜合影響的結(jié)果。當(dāng)下中國，設(shè)計創(chuàng)新、展示傳播、文化消費、藝術(shù)管理在學(xué)科交叉與跨界融合中，促進(jìn)了傳統(tǒng)工藝的振興和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化，為文化經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力。
學(xué)術(shù)報告（每人15分鐘）
周晨佳 | 宋代商號鏡的造作與流通研究——以銘文為中心
黃昊東 | 禮制與時尚的消長——明代珠寶首飾設(shè)計
凌敬淇 | “二戰(zhàn)”后意大利時裝產(chǎn)業(yè)復(fù)興與躍進(jìn)的成因及影響
周 度 | 勒·柯布西耶裝飾觀解析——以《今日的裝飾藝術(shù)》為例
董 勃 | 東風(fēng)西漸——奢侈品商人與“中國風(fēng)”在法國的傳播
范 君 | 道器之間——中國傳統(tǒng)大木作工具展方案策劃
劉 歡 | 荊州傳統(tǒng)工藝工作站“荊作·楚生活”品牌規(guī)劃及相關(guān)研究
學(xué)術(shù)評議：張夫也/章銳/周志
（圖、文：藝術(shù)史論系）
