本次年會(huì)由中國(guó)裝飾雜志社與廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院共同舉辦，屆時(shí)，來(lái)自北京、上海、重慶、黑龍江、山東、江蘇、安徽、福建、廣西等全國(guó)各地多所高校與設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家學(xué)者們將齊聚一堂，分享成果，交流思想。同時(shí)，2020年度優(yōu)秀論文的作者亦將特邀參會(huì)，并進(jìn)行表彰，頒發(fā)優(yōu)秀論文獎(jiǎng)證書(shū)。
“設(shè)計(jì)研究新范式”這一主題的提出，已歷時(shí)三載，雜志社亦已編輯出版了三本文集。本屆年會(huì)提出“在地性”這一主題，而非“地域性”或“本土化”，包含多種考慮：首先，“在地性”（Localization）本身已具有本土化的含義，即希望在當(dāng)前信息化和國(guó)際化的時(shí)代背景下，凸顯設(shè)計(jì)研究的民族、地方以及區(qū)域的差異性定位；此外，與本土化、地域性相比，“在地性”在詞義表達(dá)上更加微觀(guān)、更為日常，傳達(dá)出了一種自下而上的文化立場(chǎng)和態(tài)度；最后，“在地性”的中文表述亦有設(shè)計(jì)研究扎根大地、理論思考立足實(shí)踐的隱義。因此，“在地性”的提出，希望能夠作為設(shè)計(jì)研究的一個(gè)思考維度來(lái)引起學(xué)界的關(guān)注與討論，進(jìn)而以此為支點(diǎn)，尋求彼此之間的溝通以及視域之融合。
年會(huì)信息
2021第四屆《裝飾》學(xué)術(shù)年會(huì)
年會(huì)主題：
“在地性”
主辦：
中國(guó)裝飾雜志社
廣西師范大學(xué)
承辦：
廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院
時(shí)間：
2021年4月17—18日
年會(huì)議程
演講嘉賓及演講內(nèi)容
吳 瓊
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院長(zhǎng)聘教授
演講題目
《信息時(shí)代背景下的“在地”性》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：當(dāng)前，計(jì)算無(wú)處不在，人們?nèi)粘Ｉ钪械男袨?、所處的環(huán)境常常存在于真實(shí)和虛擬相交的世界里，在這個(gè)新的場(chǎng)景中，情感與體驗(yàn)成為“存在”的一種重要方式，是信息與交互設(shè)計(jì)研究和實(shí)踐的重要內(nèi)容。報(bào)告將探討在信息時(shí)代背景下如何進(jìn)行“在地”“入場(chǎng)”的設(shè)計(jì)，如何整合可視的與可感知的設(shè)計(jì)提供新的體驗(yàn)。
魏浩波
西線(xiàn)工作室主持建筑師
演講題目
《 “地點(diǎn)”+“儀式”的象征性結(jié)構(gòu)——映射鄉(xiāng)土世界的助記符系統(tǒng)》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：西線(xiàn)工作室通過(guò)中國(guó)西南亞文化圈鄉(xiāng)土帶的長(zhǎng)期實(shí)踐與觀(guān)察，逐步發(fā)現(xiàn)“地點(diǎn)”＋“儀式”象征性結(jié)構(gòu)系鄉(xiāng)土族群共同體社會(huì)神話(huà)想象轉(zhuǎn)化為具體存在的運(yùn)作框架， 進(jìn)而嘗試將隱藏在“地點(diǎn)”背后的疆土、物候、地域、聚落等從宏觀(guān)尺度到微觀(guān)尺度的環(huán)境層次關(guān)系，與人類(lèi)生活世界的關(guān)聯(lián)清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而探索將族群共同體的“儀式”習(xí)性，當(dāng)代知識(shí)生產(chǎn)系統(tǒng)等方面的內(nèi)容相結(jié)合，共同建立獨(dú)特的“共同體公共生活模型——族群‘儀式助記符結(jié)構(gòu)’（共識(shí)歷史）＋活化‘記憶’載體+當(dāng)代文化知識(shí)再生產(chǎn)發(fā)生器+‘地點(diǎn)’”的亞文化圏層＋普世社會(huì)二元結(jié)構(gòu)相互共生制衡的特殊的共同體模型，并將之貫徹到具體實(shí)踐中，由此產(chǎn)生“遠(yuǎn)古重器”的水文化中心與行“趕火”禮的彝文化/游客中心的實(shí)踐，以期為西南鄉(xiāng)土帶當(dāng)下的“在地性”實(shí)踐提供某種方向性的突破。
謝亞平
四川美術(shù)學(xué)院藝術(shù)教育學(xué)院院長(zhǎng)、教授
演講題目
《被擴(kuò)散的在地性：鄉(xiāng)村手工藝村落研究中的困境與反思》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：以四川夾江傳統(tǒng)手工造紙村落——馬村為研究對(duì)象，從手工藝的技術(shù)文化體系入手，系統(tǒng)梳理該地2009年和2020年兩個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)的手工藝發(fā)展模式、工匠群體的價(jià)值變遷與經(jīng)驗(yàn)延伸，反思在全球化在地化背后在地性研究中的困境，以及工藝變化背后鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的痛點(diǎn)和機(jī)遇。
寧紹強(qiáng)
廣西師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院教授
演講題目
《國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品坭興陶創(chuàng)新發(fā)展研究》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：廣西欽州坭興陶是中國(guó)“四大名陶”之一，有1300多年的歷史，是國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但產(chǎn)品市場(chǎng)覆蓋率小，并沒(méi)有成為地方經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。阻礙發(fā)展的主要原因是在理念上長(zhǎng)期以“工藝禮品、藝術(shù)品”的產(chǎn)業(yè)定位，創(chuàng)新人才嚴(yán)重匱乏，且受階段性的國(guó)家政策及國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)大環(huán)境影響而停滯不前。建立坭興陶產(chǎn)品發(fā)展的創(chuàng)新體系，以坭興陶的文化資源為資本，通過(guò)文化創(chuàng)意和藝術(shù)智慧，科學(xué)合理開(kāi)發(fā)利用，探討出一條以文化產(chǎn)品服務(wù)于社會(huì)需求并贏(yíng)得經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的一種新型產(chǎn)業(yè)道路，堅(jiān)持以產(chǎn)品創(chuàng)新帶動(dòng)企業(yè)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)。在保留坭興陶地域特色文化特色的同時(shí)，需要建立系統(tǒng)的地域特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的全新創(chuàng)新發(fā)展模式基于“國(guó)家地理標(biāo)志保護(hù)產(chǎn)品”的前提，確立坭興陶發(fā)展的創(chuàng)新理念、方法、實(shí)踐路徑，提出和建立坭興陶特色文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的思路及創(chuàng)新路徑，探討坭興陶地域特色文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展模式。
何疏悅
南京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)院副教授
演講題目
《從社區(qū)花園到城市印跡的緩步生長(zhǎng)》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：基于近期在《裝飾》發(fā)表的兩篇相關(guān)論文，以西雅圖P-Patch社區(qū)花園半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的建設(shè)、發(fā)展、管理制度為主要陳述框架，結(jié)合個(gè)人2019年在西雅圖實(shí)地調(diào)研的經(jīng)歷，討論分享P-Patch項(xiàng)目從社區(qū)花園到社區(qū)營(yíng)造最終幫助實(shí)現(xiàn)城市社會(huì)關(guān)系、生態(tài)關(guān)系重組的生長(zhǎng)歷程。探索微觀(guān)視角下，城市以社區(qū)花園為契機(jī)、增強(qiáng)空間的識(shí)別性、實(shí)現(xiàn)空間活化、優(yōu)化傳統(tǒng)治理模式的全球本土化實(shí)現(xiàn)路徑。
魏 樞
上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院建筑系副教授
演講題目
《近代上海法國(guó)公園與“公園地”住宅研究——“他者”視角與空間視野》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：以上海法租界標(biāo)志性地段法國(guó)公園及其西側(cè)的“公園地”項(xiàng)目為例，分析西方僑民是如何在上海建立起代表他們自身文化的城市空間，該區(qū)域又如何在上海城市經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展背景下，尤其是在城市房地產(chǎn)壓力下，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)多元的城市街區(qū)。這一區(qū)域的文化融合與空間演變饒有趣味，是研究城市空間演變的歷史樣本和彌足珍貴的城市遺產(chǎn)。
何瀟嫻
閩南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師
演講題目
《漳州戲曲年畫(huà)的特點(diǎn)與形成》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：漳州戲曲年畫(huà)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里一直是當(dāng)?shù)孛癖娙粘Ｉ畹慕M成部分，具有以連環(huán)畫(huà)形式為主且構(gòu)圖考究、背景設(shè)置真實(shí)具體、重視敘事情節(jié)等特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)均可追溯到其形成過(guò)程中同省的建本插圖造成的影響。其中多地共享的戲曲題材在年畫(huà)圖像上的區(qū)別顯示出傳統(tǒng)木版年畫(huà)的在地性。
陳 泓
安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系副教授
演講題目
《實(shí)踐教育踐行社區(qū)服務(wù)——源于景觀(guān)設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)驗(yàn)與思考》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：近年來(lái)，在景觀(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念得到廣泛的傳播，在社會(huì)服務(wù)、社區(qū)復(fù)興、環(huán)境可持續(xù)發(fā)展等方面，發(fā)揮重要作用。通過(guò)對(duì)密西西比州立大學(xué)景觀(guān)設(shè)計(jì)系在社會(huì)創(chuàng)新理念下開(kāi)發(fā)的“設(shè)計(jì)與建造design/build”系列課程的內(nèi)容、過(guò)程、經(jīng)驗(yàn)與成效的解析，結(jié)合對(duì)我國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)面臨的困境與機(jī)遇理解，本文以2020ASLA學(xué)生獎(jiǎng)/社區(qū)服務(wù)類(lèi)杰出獎(jiǎng)“蔬心樂(lè)園：老年人和社區(qū)幸?？臻g”項(xiàng)目為例，詳細(xì)介紹了安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系教學(xué)團(tuán)隊(duì)在實(shí)踐教育融入社會(huì)服務(wù)過(guò)程中的探索與思考，并在此基礎(chǔ)上討論將景觀(guān)設(shè)計(jì)的教學(xué)、研究與社會(huì)服務(wù)融為一體的可能性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)能力投身社區(qū)服務(wù)，重塑社區(qū)形象、激發(fā)社區(qū)活力、實(shí)現(xiàn)社區(qū)賦能。
張書(shū)銘
哈爾濱工業(yè)大學(xué)博士
演講題目
《中國(guó)東北近代建筑裝飾面磚材料的“在地性”考察——以條紋面磚和白色釉面磚為線(xiàn)索》
內(nèi)容簡(jiǎn)介：早在1902年，德國(guó)建筑師澤爾（Ludwig Richard Seel）在設(shè)計(jì)旅順華俄道勝銀行時(shí)，第一次在東北地區(qū)，乃至中國(guó)使用白色釉面磚，隨后他在上海、天津的華俄道勝銀行也有采用，隨之引發(fā)了白色釉面磚在東北流行，成為當(dāng)時(shí)建筑“現(xiàn)代性”“先進(jìn)性”的標(biāo)志。到1923年美國(guó)建筑師帕克（Walter H. Parker）在設(shè)計(jì)大連滿(mǎn)鐵醫(yī)院時(shí)，將條紋面磚引入東北，由此掀起了第二次面磚流行的浪潮。兩種面磚特征鮮明，極易辨識(shí)，分別舶來(lái)自歐洲與美國(guó)，在傳播過(guò)程中都被當(dāng)時(shí)的日本殖民建筑所接受，但在本土化進(jìn)程、區(qū)域差異、接納態(tài)度和誘發(fā)事件上卻存在強(qiáng)烈的反差。講者以?xún)煞N面磚的材料、技術(shù)、拼砌工藝等工科角度切入，從紋樣、肌理、樣式等審美角度分析，通過(guò)面磚案例的收集、傳播路徑的還原。挖掘材料背后蘊(yùn)含的豐富歷史信息，跳出“殖民的窠臼”，揭示國(guó)際化的時(shí)代背景下，材料、技術(shù)傳播過(guò)程中所展現(xiàn)出的“在地性”選擇和文化態(tài)度的微妙變化。
參會(huì)方式
出于疫情防控考慮，本屆年會(huì)現(xiàn)場(chǎng)與會(huì)者采取邀請(qǐng)制，其他與會(huì)者將通過(guò)線(xiàn)上直播方式參會(huì)。具體方式將于近期在“裝飾雜志”公眾號(hào)上公布，敬請(qǐng)關(guān)注。
（來(lái)源：裝飾編輯部）
