【編者按】
在新中國(guó)建設(shè)的宏偉篇章中，首都“十大建筑”以其獨(dú)特的民族風(fēng)格和現(xiàn)代美學(xué)，成為時(shí)代的文化地標(biāo)。而在這些建筑的裝飾設(shè)計(jì)中，凝聚著溫練昌先生的心血——從人民大會(huì)堂的絲簾到民族文化宮的“大鐵花”屏風(fēng)，從釣魚臺(tái)國(guó)賓館的地毯到中國(guó)歷史博物館的銅飾，他的設(shè)計(jì)不僅承載著民族紋樣的深厚底蘊(yùn)，更以創(chuàng)新筆觸勾勒出時(shí)代經(jīng)緯。他不僅是首都“十大建筑”裝飾設(shè)計(jì)的核心參與者，更是中國(guó)染織教育的奠基人之一，將藝術(shù)實(shí)踐與教學(xué)緊密結(jié)合，培養(yǎng)了無數(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。他用一生執(zhí)著，將中國(guó)傳統(tǒng)圖案藝術(shù)從歷史深處帶入現(xiàn)代生活，讓民族美學(xué)在時(shí)代浪潮中煥發(fā)光彩。本篇帶您走進(jìn)溫練昌的藝術(shù)人生，探尋他如何以設(shè)計(jì)為筆，書寫一部流動(dòng)的美學(xué)史詩(shī)。
時(shí)代光華：首都“十大建筑”中的藝術(shù)印記
溫練昌 專訪
在新中國(guó)波瀾壯闊的發(fā)展歷程中，溫練昌以其卓越的設(shè)計(jì)才華和深厚的家國(guó)情懷，在國(guó)家建設(shè)、教育教學(xué)與文化傳承的多重領(lǐng)域留下了眾多印記。
從首都“十大建筑”的壯麗設(shè)計(jì)到染織教育的開拓創(chuàng)新，從民族傳統(tǒng)文化的傳承到現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)的奠基，溫練昌用其畢生心血書寫——為國(guó)家建設(shè)而設(shè)計(jì)，為教育教學(xué)而奉獻(xiàn)，為文化傳承而堅(jiān)守，將個(gè)人藝術(shù)追求與民族復(fù)興之路緊密相連。
采訪溫練昌先生
為國(guó)家建設(shè)而設(shè)計(jì)
1927年12月，溫練昌出生于印度尼西亞蘇門答臘北部的沙璜島。直到7歲，他才跨越重洋，回到故鄉(xiāng)廣東梅縣求學(xué)。16歲那年，他以優(yōu)異成績(jī)考入廣東省立梅州中學(xué)。這所學(xué)校的美術(shù)教育底蘊(yùn)深厚，曾孕育出林風(fēng)眠等藝術(shù)大家，其學(xué)生也在校擔(dān)任手工美術(shù)教員。正是在這里，溫練昌首次接觸到系統(tǒng)的美術(shù)教育，藝術(shù)的種子悄然萌芽。
1948年秋，他被國(guó)立杭州藝專（1950年更名為“中央美術(shù)學(xué)院華東分院”）實(shí)用美術(shù)系錄取?！澳菚r(shí)系里大咖云集，關(guān)良先生指導(dǎo)素描課，雷圭元、柴扉、程尚仁先生講授圖案課……”提及先生們的悉心教學(xué)，溫練昌先生至今仍心存感激，這些先生的悉心教導(dǎo)，為溫練昌的藝術(shù)之路奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
在杭州國(guó)立藝專上學(xué)期間，溫練昌（前排中）與馬正榮（前排右）等同學(xué)合影
因在校期間表現(xiàn)卓越，1951年畢業(yè)后，溫練昌留校任教，并成為新中國(guó)成立后中央美術(shù)學(xué)院華東分院首批研究生。1953年初，為籌建中央工藝美術(shù)學(xué)院，溫練昌隨中央美術(shù)學(xué)院華東分院實(shí)用美術(shù)系師生合并到到北京中央美術(shù)學(xué)院實(shí)用美術(shù)系。憑借深厚的圖案造型功底和綜合設(shè)計(jì)素養(yǎng)，他迅速投身于國(guó)家建設(shè)的設(shè)計(jì)事業(yè)。首都劇場(chǎng)、蘇聯(lián)展覽館（現(xiàn)北京展覽館）、三大勛章和“元帥服”等眾多設(shè)計(jì)方案中，都留有他的莊重筆跡。
1956年，中央工藝美術(shù)學(xué)院成立，溫練昌參加籌建并成為學(xué)院首批教師，主要承擔(dān)圖案基礎(chǔ)、機(jī)印花布設(shè)計(jì)、地毯設(shè)計(jì)等課程的教學(xué)工作。1958年底，在副院長(zhǎng)雷圭元的帶領(lǐng)下，他加入首都“十大建筑”設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，成為其中的核心成員。由于擅長(zhǎng)圖案設(shè)計(jì)，多座“十大建筑”裝飾設(shè)計(jì)的背后，都有溫練昌付出的身影——人民大會(huì)堂的主席臺(tái)地毯、絲制窗簾、錦羅絨沙發(fā)面料，中國(guó)歷史博物館的門廳銅飾，民族文化宮的“大鐵花”屏風(fēng)，釣魚臺(tái)國(guó)賓館的地毯。其中，人民大會(huì)堂主席臺(tái)和北京廳、中國(guó)歷史博物館走道、釣魚臺(tái)國(guó)賓館和華僑大廈部分客房等多處地毯設(shè)計(jì)，均由他獨(dú)立完成。
民族文化宮《吉祥和美》 “大鐵花”屏風(fēng)，高247cm，長(zhǎng)465cm，溫練昌設(shè)計(jì)，1959年。原是西配樓舞餐廳屏風(fēng)的一部分，現(xiàn)安放在主樓三層多功能廳（圖片由民族文化宮李楊拍攝、計(jì)紅梅提供）
中國(guó)革命歷史博物館門廳銅飾，溫練昌設(shè)計(jì)，1959年
1979年首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)航站樓一層貴賓室內(nèi)景，墻上丙烯壁畫《黃河之水天上來》作者：李鴻印，繪制：何山。地毯設(shè)計(jì)：溫練昌
“每一個(gè)紋樣、每一頁(yè)圖稿、每一樣設(shè)計(jì)，背后都凝結(jié)著大家共同的智慧與汗水?！?/strong>溫練昌回憶道，那時(shí)設(shè)計(jì)任務(wù)繁重，時(shí)間緊迫，但所有人都拼盡全力。遵循“邊設(shè)計(jì)、邊施工、邊修改”的“三邊”原則，他們數(shù)月吃住在工地。為了方便“開夜車”畫圖，燈泡換成了150瓦的，只為深夜畫圖時(shí)更明亮。設(shè)計(jì)民族文化宮餐廳的“大鐵花”屏風(fēng)時(shí)，溫練昌在破舊的敞篷汽車?yán)锢L制了18張圖案，再在操場(chǎng)上拼接出“百花齊放”的壯麗畫面。
為首都“十大建筑”做裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，溫練昌從不滿足于單一方案。別人做一個(gè)方案，他總要多做兩個(gè)，提供更多選擇。最終的方案中，常常融入了他的創(chuàng)意與構(gòu)思。這種能力得益于雷圭元先生倡導(dǎo)的“圖案寫生與變化”理念，讓他既能駕馭傳統(tǒng)風(fēng)格，又能開創(chuàng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)。溫練昌用畫筆書寫了新中國(guó)設(shè)計(jì)的輝煌篇章，也詮釋了一位藝術(shù)家對(duì)國(guó)家建設(shè)的赤誠(chéng)之心。
為教育教學(xué)而設(shè)計(jì)
在首都“十大建筑”建設(shè)中，溫練昌不僅深度參與設(shè)計(jì)工作，還作為中央工藝美術(shù)學(xué)院的教師，將染織設(shè)計(jì)教育與首都“十大建筑”的裝飾設(shè)計(jì)、室內(nèi)染織設(shè)計(jì)實(shí)踐緊密結(jié)合，“開創(chuàng)了中國(guó)染織設(shè)計(jì)教育與設(shè)計(jì)實(shí)踐融合的嶄新面貌，奠定了中國(guó)染織藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)風(fēng)格”（《溫練昌文集》賈京生編，山東美術(shù)出版社2020年）。在談到民族文化宮屏風(fēng)裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，溫練昌這樣回憶道，“當(dāng)時(shí)，學(xué)校還派來一批學(xué)生輔助我做‘百花齊放’這個(gè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)。那時(shí)候參與這項(xiàng)設(shè)計(jì)是工作。同時(shí)，也要兼顧教學(xué)。”
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)系教授賈京生曾撰文寫道：“作為一位染織設(shè)計(jì)教育大家，溫練昌先生執(zhí)教校內(nèi)本科生、研究生、短期班，還對(duì)全國(guó)高校師資進(jìn)修班進(jìn)行培訓(xùn)，走進(jìn)全國(guó)各個(gè)染織企業(yè)培訓(xùn)設(shè)計(jì)師，他將教育有效地融入社會(huì)、深入企業(yè)、進(jìn)入市場(chǎng)、引入世界。”溫練昌所教授的課程內(nèi)容非常豐富，既有基礎(chǔ)課程，如寫生基礎(chǔ)課及基礎(chǔ)圖案造型、圖案色彩、圖案技法等，也有設(shè)計(jì)課程，如印花、織花、刺繡、地毯設(shè)計(jì)課及纖維藝術(shù)創(chuàng)作制作課等。他曾寄語(yǔ)年輕教師：“作為一位優(yōu)秀的教師，上課老師要有范畫、有演示、有教材，還要懂工藝、善制作，有豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)、實(shí)際的設(shè)計(jì)能力?！?/strong>
1980年至1991年，溫練昌擔(dān)任中央工藝美術(shù)學(xué)院染織系主任。在他的主持下，染織系完成了圖案教學(xué)的課程設(shè)計(jì)與教學(xué)大綱編制，系統(tǒng)梳理了圖案類型、構(gòu)成方法、造型規(guī)律及應(yīng)用工藝，建立了印染、編織工藝室和民族圖案資料室。他將“從古人入、從造化出”的教學(xué)理念與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，為圖案學(xué)教學(xué)與研究指明了方向。
1981年夏，溫練昌、常沙娜帶領(lǐng)染織系77班學(xué)生到杭州實(shí)習(xí)時(shí)合影
1987年11月，溫練昌在教室接待日本武藏野美術(shù)大學(xué)教授參觀
《花的變化》《染織圖案基礎(chǔ)》《圖案寫生變化：溫練昌作品集》《花卉黑白畫》……溫練昌不僅在學(xué)院開創(chuàng)性地開設(shè)了圖案技法、圖案寫生與變化、絲綢織花設(shè)計(jì)等課程，還編輯出版了一系列設(shè)計(jì)教材，許多著作成為中國(guó)染織藝術(shù)設(shè)計(jì)界的經(jīng)典范本。他曾說：“我一輩子跟著雷圭元先生堅(jiān)持畫圖案，雖非純繪畫出身，但繪畫能力也很強(qiáng)?！边@正是他終生投身染織設(shè)計(jì)教育事業(yè)的動(dòng)力源泉。
溫練昌繪 單獨(dú)紋樣（黑白 單線）圖案設(shè)計(jì)
寶相花絲織壁毯，122×195cm、溫練昌設(shè)計(jì)、參加第五屆全國(guó)工藝美術(shù)展覽、中國(guó)現(xiàn)代染織陶瓷裝飾藝術(shù)展（香港）
1961年，新疆喀什《花手巾》溫練昌臨摹
清華大學(xué)圖書館藏程尚仁、溫練昌編著《染織圖案基礎(chǔ)》及借書卡
無論在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域取得多大成就，溫練昌始終將教書視為本職。在“紀(jì)念雷圭元先生誕辰110周年系列活動(dòng)”的訪談中，他提到：“雷圭元先生一生自稱為‘教書匠’，徐悲鴻先生晚年也自稱‘首先我是老師，其次才是畫家’?！毖赞o間，既流露出對(duì)前輩的敬重，也彰顯了他畢生的教育追求。
為文化傳承而設(shè)計(jì)
建筑是凝固的史詩(shī)，鐫刻著城市的年輪；文化是流淌的血脈，滋養(yǎng)著城市的靈魂。在共和國(guó)初升的晨曦中誕生的首都“十大建筑”，猶如十顆璀璨明珠，將現(xiàn)代美學(xué)與民族傳統(tǒng)完美交融。在“十大建筑”建設(shè)之初，周恩來總理便提出了“民族的、科學(xué)的、大眾的”設(shè)計(jì)理念。在當(dāng)時(shí)，設(shè)計(jì)工作不僅是藝術(shù)創(chuàng)作，更是一種責(zé)任與使命，每一位參與者都力爭(zhēng)將對(duì)祖國(guó)的熱愛融入每一處細(xì)節(jié)之中。
溫練昌的眾多設(shè)計(jì)作品中，都烙印著民族與傳統(tǒng)的印記。例如，釣魚臺(tái)國(guó)賓館的地毯設(shè)計(jì)，溫練昌選用了唐代寶相花圖案作為藍(lán)本；在中國(guó)歷史博物館的裝飾設(shè)計(jì)中，他融入了紅五星、麥穗等具有民族象征意義的元素。上世紀(jì)70年代，他為北京飯店設(shè)計(jì)的牡丹花圖案壁紙，被選用于人民大會(huì)堂的部分廳室?！拔覅⑴c設(shè)計(jì)的民族文化宮的裝飾圖案，最初靈感源自新疆采風(fēng)。”溫練昌回憶道。他巧妙地將新疆的民族圖案與現(xiàn)代建筑風(fēng)格相結(jié)合，創(chuàng)造出既具民族特色又符合時(shí)代需求的裝飾方案。歷經(jīng)歲月洗禮的中國(guó)傳統(tǒng)圖案，已成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華物質(zhì)文明的視覺體現(xiàn)。
早在20世紀(jì)50年代，溫練昌便根據(jù)中國(guó)明代經(jīng)典的絲織物——明代佛經(jīng)封面，通過整理與原真性手繪，臨摹出了一系列絲織圖案作品，如藍(lán)底銀山茶花緞、墨藍(lán)底蓮花牡丹緞等。1961年，他帶領(lǐng)學(xué)院染織系采風(fēng)工作組，深入喀什、和田、洛浦等地，對(duì)新疆民間染織刺繡圖案進(jìn)行了系統(tǒng)的考察與整理。他們?cè)诋?dāng)?shù)嘏R繪了大量珍貴的民族民間圖案，最終形成了研究成果《新疆民間染織刺繡圖案》并公開出版。1970年，在繁重的生產(chǎn)勞動(dòng)之余，溫練昌深入民間，走訪了20多位民間畫家和繡花能手，收集、整理并繪制了大量民間繡花枕圖案，并為當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)了300多個(gè)枕頭花樣。這些成果后來集結(jié)成《民間枕花圖集》出版。2004年，由溫練昌主編并撰稿的《中國(guó)美術(shù)分類全集·中國(guó)織繡服飾全集·織染卷》正式出版。這是一部具有發(fā)展史意義的圖集，全面而豐富地展現(xiàn)了歷代織染珍品。全書約3萬字，收錄了各代的織染藏品圖片567幅，精選了從公元前1000年至20世紀(jì)初具有藝術(shù)價(jià)值且紋樣完整的國(guó)內(nèi)考古發(fā)掘品和傳世品。溫練昌致力于圖案學(xué)的研究，對(duì)構(gòu)建中國(guó)圖案學(xué)派起到了承前啟后、繼往開來的重要作用。
1961年，染織系教師在新疆考察民族服飾傳統(tǒng)圖案
左起:李永平、袁杰英、常沙娜、溫練昌、尤努斯(新疆學(xué)員)、朱軍山
1975年， 溫練昌在山東省石島為染織設(shè)計(jì)人員講課
溫練昌保存的手稿資料
清華大學(xué)圖書館藏部分溫練昌著作
2008年5月，溫練昌參加中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)第三次全國(guó)會(huì)員代表大會(huì)時(shí)合影
2016年11月，賈京生為編輯《溫練昌文集》采訪溫練昌先生
2018年10月，從洛桑到北京纖維藝術(shù)展在清華大學(xué)藝術(shù)博物館舉辦，溫練昌與常沙娜兩位老先生駐足在學(xué)生姜綬祥、孫舒作品前觀看
當(dāng)人民大會(huì)堂的絲簾輕拂，當(dāng)民族文化宮的“大鐵花”在歲月長(zhǎng)河里綻放，溫練昌用畢生心血編織的，不僅是一幅幅圖案，更是一部流動(dòng)的民族美學(xué)史詩(shī)。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織處，在藝術(shù)與生活的接壤地，溫練昌用一生的實(shí)踐證明：真正的設(shè)計(jì)，是刻在時(shí)光里的民族基因，是融入日常的文化覺醒，更是跨越時(shí)空的精神對(duì)話。
溫練昌繪 《懸崖菊》 紅花黃地 橫式
溫練昌繪 《鳶尾》 深灰地 白花 豎式
溫練昌繪 《圣誕花》紅花黃地 橫式
溫練昌先生接受采訪時(shí)合影
本文特別致謝：審校 | 賈京生 郭秋惠 張京生
出品 | 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院融媒體分中心
策劃 統(tǒng)籌 | 柴鑫萌
采訪 文案整理 | 柴鑫萌
撰稿 | 揭明玥
圖片提供 | 張京生
視頻 | 羅玉萌
圖文編輯 | 陳潔 羅雪輝
審核 | 王曉昕
